昔から天皇は日本国の「象徴」やったんや。その本質は「利他心」で祈ること。
2018年11月05日 公開
今の日本国憲法はたしかに、わずか１週間かそこらで大急ぎで作られたもので、もちろん原案はＧＨＱが作ってそれをいかにも日本の手続きを経て正式に制定されたように思わされてたけれど、今やこれは明白な国際法違反、ということになっていますね。つまり、占領中にその国の法規を変えることは違反です。
アメリカのある高官などは、日本は独立したらさっさとこの憲法を廃止して、自分らで新憲法を作るもんやと思てたらしくて、何十年も経った後に実はそうでないことを知って「え？まだそのまま使うてるんか？」と驚愕したそうです（大阪弁風ですみませんww）。
私もいろいろ勉強してきて、こんなコピペだらけの恥ずかしい憲法はさっさと捨ててしもて、日本人の手で作り直さなあかん、と思てます。せやけど、いざ「改正」するだけでも今、グダグダやっていて、「改正案」さえも出て来やへんのを見て、暗澹たる気持ちになります。
十七条憲法は聖徳太子が作りはった、と。 五箇条の御誓文は明治天皇が出しはった、と。大日本帝国憲法は明治天皇が先祖代々の神様に申し上げる祝詞という形で制定された、と。やっぱり日本の憲法はみんなでわいわい、ではでけへんのとちゃうか、とも思います。今の「民主主義」で、全く新しい憲法を一から作り直す、というのがホンマにできるんか、絶望的にも思えてきます。
そこで今日、また面白い話を見つけました。一昨日に書いたＭＬでの伊勢雅臣さんの「国際派日本人養成講座」の続編です。「公民教科書読み比べ(10)： 国民統合の象徴とは何か？」からです。さっき、憲法の話を書きましたが、わたしはまだ勉強中で、たとえば私らの世代は、新憲法によって天皇は象徴になりました、と習いました。これが今考えてみて、ええことなんか、悪いことなんか、どうもしっくり来やへんかったんです。
コピペだらけの憲法なんか捨ててしまえ、というのは簡単なんですが、実際に戦後、この憲法制定に日本人として関わった人たちは、それなりにとても苦労しながら何とか「国体」を維持し、整合性を持たせようと苦労しはった部分もたしかにあるんですね。
この「象徴（symbol）」は、マッカーサーが指示したメモにもあったと言われています。
「日本国憲法 第一条 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。」
私は何となくこれは、「天皇の地位は国民が決めるんや」、「天皇には権限はないんや」みたいに捉えられるんやな、と考えていました。
自由社版の教科書では次のように説明しているそうです。
＜天皇は、国家の平穏と国民の幸福を祈ることにより、長い歴史を通じて国民の信頼と敬愛を集めてきました。日本の歴史において、権威と権力が分離するようになったのちは、天皇は自ら権力をふるうことなく、幕府などそのときどきの政治権力に正統性をあたえる権威としての役割を果たしてきました。日本国憲法のもとでの天皇も、日本の政治的伝統にならった役割を果たしています。＞
そしてさらに自由社版の教科書では、「天皇の御製（ぎょせい：天皇の詠まれた歌）」というコラムを設け、その中で歴代天皇の御製を紹介している、と。そして次のコラム「古来から続く天皇のおつとめ」では、
＜古代から伝わる天皇の大切な仕事は、神々に祈りを捧げることである。その祈りの内容は、「国民の幸せ」と「平和な世の中」である。天皇がとり行う祈りを宮中祭祀という。＞
と書き、元日の「四方拝」、そしてそれに続く宮中祭祀のかなり事細かな説明があるんやそうです。
伊勢さんは常々＜「国民の幸せ」と「平和な世の中」を神々に祈る事は、今上陛下に限らず、長い歴史を通じて、歴代天皇がなされてきた事＞と書いてはります。そうすると、百地章（日本大学名誉教授）さんが「明治憲法下でも、理論的に考えれば天皇は象徴であったというのが、今日の通説である」と言うてはるのも納得できる、というわけです。つまり、＜明治憲法下の「天皇主権」が、日本国憲法下で「象徴」に変わったという指摘は史実に反している＞と明言できるわけです。
これを読んで、私はちょっと嬉しくなりました。たしかに日本人は今、「象徴天皇」と言うのを受け入れています。でもそれは占領軍（ＧＨＱ）に強制されて受け入れたんやなくて、もともとそういうものやったんや、ということや。
そして伊勢雅臣さんは提案をされています。「象徴とは何か」について、中学生にも分かるレベルで説明しよう、ということです。
天皇のおつとめは「国民の幸せ」と「平和な世の中」を神々に祈る事である、と。そしてその祈りは、ご自身のための「利己心」ではなく、他者のための「利他心」によって行われている、と。昔から「大御心」と言われてきたのは、天皇のひたすらなる利他心だと言えよう、という説明です。
「利他心」というキーワードはこの後もいっぱい出てきますが、「天皇の国事行為」の説明にもしっかり対応できます。私は日本国憲法のことをしょっちゅうボロクソに書いたりしてますけど、この第一条については、しっかり理解できました。成り立ちとかをけなすよりも、それを超えたところで考えんとあかんな、と反省しましたね。
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